风雨
七月十五中元节，俗称鬼节、七月半，佛门又称盂兰盆节，道门为中元地官诞辰，是为上古演戏下来的祭祀先人之日，
相比严禁动用灶火烟气，而需要上坟打扫的寒食（清明）节，
这一日正当小秋，有若干农作物成熟，民间 例要祀祖，用新米生麦等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。
因此，作为自古以来重要的三元佳节之一，镇抚府也提前晓谕各州，特地开放了诸多城邑之中的宵禁与出入门防，以便各地士民循例祭节。是以，各州难得吃上几天饱饭的城中百姓们，也早早备了皮、纸、木枝等物，供上刚分到手未久的米麦新谷。
依照秋获入库后公六民四的分成规定，虽然他们最后拿到手的只有四成左右，尚未脱壳和烘干的谷物，而其他的六成之中，有四成上缴官库作为储备粮，亦有一成作为集体提供耕牛驮畜工具种子的维持所费，还有一成则在县内留中，作为日常行政的开支。
但是在没有其他多余的苛捐杂税和额外征收明目之下，这些晒干舂捣过只剩下七八成的分量，还是足以让人勉强足食有余，在本地的分营和编管制度之下，没有宗族大户相互依存的土壤，只剩下青壮年男女结对，外加上原来儿女若干的，小户小姓的新家庭。
因此，日用所耗被进一步压缩和省俭了，再加上日常自种的瓜菜豆薯，代养的鸡鸭鹅兔等富余产品的补充下，也能够在年节之时缓上一口气，拿出日常省减下来的剩余，来在以物易物的小市和野市上，添置些许日用之物。
而这已是人不如犬的乱世之中，难得而弥足可贵的一隅亮色了。
须知在青、兖各州以外的在更多的地方，无数好容易熬过了往年的战乱和饥荒，而苟延残喘的人们，不是在胡马的奴役与蹂躏下苦苦挣扎，便是在水患带来的灾荒中嗷嗷待毙。
就算是那些齐、济、郓、泗等新占领的地区，也依旧在不停地有饿死人和流民出奔的消息。
故而，随着夜色如幕，在沂水过城的支流之畔，早已经是星星点点，诸般造型的河灯，陆续放流而下了。随着这些写有先人姓名的河灯，明灭不定的消逝在远处，也将众多人家的哀思与寄望，一并顺水流去。
而在河边的一处临时帷幕之中，作为两府的首席幕僚，勾管机宜文字立制和自成文法，却是已然在另一条路子上逐渐初具成形了。
虽然还没有明目张胆的抛开国朝的例制而自成体系，但也可以感受到那位主公，作为上位者的勃勃雄心和野望了。更何况这位上位者，曾经也是认同过他们的理念，而有所建言和改良的人物。
往事一去兮，第五平叹息着再次遥举邀敬，倒满不知道是第几杯水酒，看着迅速深入席下泥土中的一道道湿痕，
却是又想起来，当初他们这些精心挑选出来的志士种子，在大图书馆中暂避时，第一次遭遇这位主公的各种警惕与戒备。然后他是如何用赌约，激怒和撩拨他们，又一步步的获得他们的信任和配合，换取他们的合作承诺与效力邀约，最终用了声东击西的火船之计，将包括老弱妇孺在内的大半数人员，都被带着冲出了洛都穷围的死地。
想到这节，第五平不禁露出一丝微笑，在冲出洛都的那些人之中，自己无疑又是幸运的。
在这位领头人半途落水失踪之后，在争夺这只临时队伍领导权的分裂中，他也只是了万一的侥幸心理，相信如此别具一格的人物，断然不会因为一时意外和摧折，而在这个时代洪流中止步的。
要知道，这位可是哪怕处在绝境，自身难保而危险迫在眉睫，也不忘用各种理由和渊源，大力招揽他们这些反乱余孽的。要知道，他当时也不过是个身无所有的流亡之人。
带着最后一批追随者来到广府之后，又有人忍受不了生计的艰巨与等候的孤寂，相继出走另投而没了消息。最后只有第五平在内的七个人，坚持等到了那位誓约之人，辗转回归的消息。
于是，他们长久的追寻和矢志不改，最终得以回报与响应，各自以元老亲信的身份，追随在更大的抱负与理想的道路上，继续前进着。
而至于其他有所侥幸或是改变心意，最终背约另走他乡的好些人，则在北朝的穷搜罗尽之下，几乎难得有幸免的。
如今作为最早追随的班底，兼镇抚府的幕属首席，第五平已经拥有令人侧目的权势与影响力，尔辈尊称为“大勾管”“内大参”。
“贪财货而好聚敛”，“穷役民力而不知生聚”，“穷黩武事而好大喜功”，这是他在接触的那些外派官僚之中，最常见到的私下风评，也是最好的掩护，
他很期待，自己追随的这位主公，能够走出怎样的道路来，又能在这已经积重难返的世道，随波逐流的大势之下，借力使力的逆水行舟出多远。
就像当初在微暗寒陋中，所发下的誓言一般，全心全意出谋献策辅佐左右，哪怕为此弄脏自己的手，也在所不惜的。