法家学派对李孝儒，是恨得牙都痒痒，却拿他没有任何办法。
不仅法家学派，敌视李孝儒。
儒家学派内部，也有视李孝儒为敌的儒生。
由于李孝儒推崇“新儒学”，和方允是同一阵线。
那么，势必会受到老儒生的攻击。
酸臭腐儒不去思考，为何儒家学派会衰落。
半截身体都进棺材里了，仍然只想着抓紧手中的权力，去攻奸所有人，为自己的儿孙铺路。
实在是儒家的悲哀。
杨浩然对儒家学派，并没有认同感。
目前，对于杨浩然来说，儒家学派只是工具。
只是给他一个修行念书、科举做官的名头。
以后，在官场上站稳脚跟之后。
杨浩然甚至会考虑，脱离儒家学派。
做满朝文官中，唯一一个无学派官员。
终结儒法之争，取两家所长，再结合自己的记忆与思想。
真正给老百姓办实事。
……
与拒绝享受、清贫得如同苦行僧一般的方允不同。
李孝儒并不拒绝享受。
李府放在皇城内城，都是堪称豪华的存在。
这让杨浩然找起来，也很是轻松，完全不用费心。
李府大门，是喜气洋洋的大红色。
对开门，每扇门长一丈三尺有余，高一丈，相当宏伟。
大门两旁，蹲着两头栩栩如生、威势惊人的石狮子，以作镇宅之用。
杨浩然在长清县，跟石雕手艺人，也打过交代。
石匠老李，在当地的石雕手艺人中，已经算是水平极高的一位了。
但是，这两头石狮子的神态，石匠老李再琢磨一辈子，也研究不明白。
门楣上方，挂着四盏大红灯笼，以作夜间照明使用。
杨浩然大致看了一眼。
就发现。
大红灯笼里，装的似乎并不是蜡烛。
而是某几种灵兽的油脂，炼制出来的。
“四方膏”。
从亚龙、亚虎、火雀和黑龙龟体内，提炼出的油脂，经过复杂的工艺，熬制、冷凝而成。
亚龙、亚虎、火雀和黑龙龟，本就是不太常见，而且价格极为高昂的灵兽。
四方膏的价格，更是惊人。
远超同质量的白银。
夜里，点燃四方膏，灯笼亮堂得灿若艳阳。
能把周边几条大街，照得如同白昼。
为了深夜能更好地休息，亥时以后，需要熄灭灯笼。
四方膏易燃，可以很轻松地点着。
而且，极为耐烧。
相比于许多贵重的蜡烛，居然拥有不错的性价比。
好的东西，唯一不好的地方，就是太贵。
杨浩然的目光，扫视了一下李府的围墙。
正门这边的墙，高近一丈有余，长愈五十丈。
墙体朱墙碧瓦、雍容华贵，很是气派。
大门上，镶嵌着一颗颗。
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开局，大武仙朝，大豫道，澶州县。
书院同门恭喜杨浩然，写的文章《谈立国施政之本手、妙手、俗手》被皇城知府看中，邀请他前来一叙，赐他一段机缘。
杨浩然拿了符牌，离开书院，回松岭村。
他六岁时爹娘死于边关，跟比他大两岁的姐姐相依为命。
姐姐也不是亲的，她的爹娘同年死于妖祸。
她擅长精打细算、勤俭持家，仅靠村里接济和书院补贴，就把生活经营得丰衣足食，穷文富武，杨浩然虽然走读书出仕一道，吃的却不比武生差。
杨浩然打算这次去临安，把姐姐也带上，让她领略一下江南的风景和皇城的繁华。
出发之前，杨浩然还有件小事要处理，他是村里的文化人，村长请他接待两位下山历练的武道修士。
起因是半个月前，村边的山上突然来了一大群猴子。
偷盗、抢粮、毁田、伤人，无恶不作，还有一手极准的投石之术，砸得村民们常常鼻青脸肿，却拿猴子们毫无办法。
村长把此事上报了县衙，县衙找武道宗门，派年轻弟子下山除猴。
杨浩然心情极好，一步顶三步，想快点回家，把好事告诉姐姐，半路却见村长的儿子，风风火火一路狂奔，跑得上气不接下气。
“杨兄！
你姐姐出事了！”
杨浩然心一沉：“怎么了？
慢慢讲，说清楚！”
村长儿子一脸惊慌：“你姐姐被猴子拿石头砸了！
我爹让我抓紧找你回村，我来的时候太着急，没看清楚，
杨浩然撇下村长儿子，
男主被告知姐姐被猴子拿石块砸伤，他要上山报仇，被村长劝下，说某宗门派了两个弟子出来试炼，男主是秀才、有文化，让他接待一下。弟子上山，男主当文书，记他们的战况和功绩。猴王竟是妖兽，率猴群用飞石把两个弟子差点打死，被男主救下。回村，夜里，猴群竟下山抢婴儿，妖王现世，村民惶惶不可终日，派人去宗门和县里求援，男主仗着气血雄厚、体魄强悍，猴群的飞石砸不伤他。妖王不擅于丢飞石，力大无穷且敏捷，擅于近身搏斗，男主直接手撕妖王，全村膜拜。
菩萨乱世不渡人，老道背剑救苍生。
三清只需泥土身，佛祖却要黄金塑。
不读佛经智慧，不修无边佛法，只崇佛像上镶的黄金。
金身：无垢体、琼玉体、琉璃体、菩提体、金刚体、归元体、通玄体、不灭体。
仙丹。
设定：棉甲：两层压实的棉花，中间夹上铁片，外面附上一层棉布，并用铜钉固定住。
一、进京见皇城
儒家是屎山代码，法家的驭民五术更是奴役百姓的万恶之源。
大冥佛母，一尊金象，身材臃肿，背后三对手，正面一对手，脸上盖着一面肮脏的红盖头，红盖头上写“中邪”，周围是十二生肖的头颅。
佛母端坐于骨台上，骨台下是被压迫扛台的二十只小鬼。