确定
我又对着眼前的这怪东西仔仔细细的观察了一遍，这怪龙无论是从长相，身材，所有的体貌特征都对应了传说中
中华名族的图腾，神龙的形象，但是却又并不完全相像，这东西头似巨蟒，只是头顶有一个犄角，而身上也没有
龙鳞，还有就是这家伙的尾巴有点像鲶鱼的平扁尾巴，而且只有两只脚爪，若跟龙比的话，实在是有些牵强了，
难道是龙的后代吗？我有些疑惑，话说这一龙生九子，各个不同貌，而且龙的九子个个都有着非凡的能力，我曾
经看过关于龙生九子各有所好的详细解释。
这龙生九子之一，便是这囚牛,它是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的
遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。睚眦是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添
了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，
挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼
、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要
相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个
宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘
气氛。
蒲牢，形似盘曲的龙，排行，形似虎，是老七。它
平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨
是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐
堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九
子之八，负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它
们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，
脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学
珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
龙生九子之九，螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是
其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨
’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作
镇邪之物以避火。
我想象着那龙九子的模样，在看了看地上这怪家伙，不禁挠了挠头，纠结了起来，因为我发现眼前这怪东西似乎也与那龙的九子根本对不上号，我想是个中国人都知道龙这神物。而且许多人
能讲说它作什么形状。南方的泥水工人还能用毛笔在墙上或灶前画出一条“水墨龙”。然而世界上却并不曾有过
这样的动物，它只存在人的想像中。有人会这样问：地球上没有龙，为什么中药铺里有“龙骨”出卖呢？曾经有
人研究过，所谓“龙骨”是几种不相干的动物的化石骨头和牙齿。又有人可能说，想像中的龙也许是古人对于某
种古代恐龙遗留下来的记忆。但恐龙生存的时代距离人类很遥远，二者没有碰过面，不可能有这记忆的。
但想像的东西也不是完全凭空能够想像起来的，也须有一些依据，加上歪曲、假造和附会便成为一种并非实有
的想像的东西。夏季海面上会发生幅面较狭小的紧急的旋风；远远望去像有一条东西从云间挂下来到海面，看去
像在扭动。俗叫“龙吸水”，指龙从云端下挂，向海吸水的意思。书上则称“龙卷风”。龙卷风是人们想像世上
有龙的一种凭借。
有些石碑上面常常凿着龙，形状多少有些不同。有的简单些，有的复杂些。鲁迅早先住在北京绍兴会馆里的时候
，有一时期，暇时经常抄碑帖。他曾经对我说过，碑上有种龙形是很像鳄鱼的。的确，有数种大形的爬虫，古代
都给以龙的称号，如扬子江鳄古称鼍龙，所以我们有理由推想，鳄鱼这类动物是龙这想像物的凭借。
综括起来说，龙的想像是由鳄鱼、“龙卷风”等形象而构成的。或者还有别的因素，但并无实物则是可以肯定的。
现在连带讲到蛟。旧时浙东俗说蛟是龙子。浙东多山，久雨以后，常有“山洪暴发”的事情。即山中积水突然大
量冲下，叫“出洪”。有时把人、畜冲去。俗信蛟形如巨蛇，出洪时跟水流下，由江入海，后化为龙，飞升上天。
可是蛟却并不是想像动物，是有实物的。我国南部及马来半岛、菲律宾等处产一种巨大的蜥蜴类动物。身体很长
大，大的达二公尺余。头部比较小形；颈部长，能伸缩。吻及颊部有横行黑色线状斑纹。四肢发达，体膨大。尾
长，略略侧扁。记载上说，体呈暗褐色，背上有黄黑色斑，腹下黄色。喉部黄色，有黑点。舌端分叉，行走时，
一伸一伸地吐着舌头。《本草纲目》上，李时珍说：“按裴渊广州记云：蛟长丈余，似蛇而四足，形广如楯，小
头细颈……”形状的描写颇肖。它栖息在地面上、水中，或树上，吃小动物。卵生在树洞里。它能产卵，古人也
已知道了，广州记上说“其卵亦大”。
而这蛟龙与蛟，虽说只有一字之差，却有着天壤之别，蛟龙其实是龙的一种，神话传说中说这蛟龙张着两对翅膀，但是
头上并没有犄角，而当蛟龙吸收日月之精华，达到一定的程度的时候，再遇到狂风暴雨，电闪雷鸣的阴气极重的时候，
那便是得了天时，必定会扶摇直上九万里，幻化成真正的神龙。但是这紧紧只是神话传说，而蛟龙在中国古代是水
龙，而且并不是杜撰出来的，是真实存在与现实生活中的，由于蛟龙常被人们目击，而应为人知，蛟栖息在湖渊等聚
水处，也会悄悄地隐居在离民家很远的池塘或河流的水底。古时候蛟龙常常会为了湖泊等地的控制权而进行争夺，
强大的蛟龙能够夺得住起来较舒服的湖泊，而弱小的蛟龙则只能住在细小的池塘或者河流里，蛟龙常常会咬鱼，令
渔民损失惨重，不过，传说只要把一只鳖放在鱼群，就不会有蛟龙来了。
蛟龙在冰冷的水中潜藏五百年后，就能够羽化成为龙升天而去，但也不是所有的蛟龙都能升天，其中也有一些流
进了海里，成为龙王的部下，被迫过著
不自在的宫廷生活。隐栖在池塘与河川，或者深潭的蛟龙，一般会被称作“潜蛟”。但是后来由于时代变迁，或
者气候的变化，人为的捕杀，就像那些十分痛恨咬噬鱼类的渔民，加上蛟龙的繁衍能力很弱，所以数量也越来越少了，渐渐的消失在人们的视线里，
可是这并不能证明这蛟龙从此便灭绝了。
而此时我已经很确定眼前的这家伙就是那蛟龙，我再看躺在地上一动不动的蛟龙，心中有种说不出的感觉，甚至觉得这蛟龙很可怜，因为这蛟龙也许就是最后存世的一条了……我们的
地球每天都有大约五十种生物灭绝消失，而这并不是危言耸听，我想也许中西方的很多神话传说中的怪物，在远古的时候
都是真实存在的，就像眼前这早已经死翘翘的蛟龙，也许在某个不为人知的地方，还会有着像蛟龙这样已经绝迹了
的动物存在。