伏魔记之腾蛇初临（13）
借着高廉的说项，再加上现在林冲的妻子张氏已死，高俅也就没有再追究，林冲到了沧州之后，因为高太尉的暗示，再加上柴进的多方活动，给林冲提了一个小小的军官，手下掌管着七八个兵卒。因横海郡有盗贼出没，沧州知府就派林冲去那里逮捕贼寇，维持治安，于是林冲就住在了柴进的庄园里，兼职作为一个教头，教导柴进及众庄客武艺。
这一番运作花了离玄不少的心思，毕竟柴进只能算个清贵之人，对于朝廷权臣他就一点儿都不熟悉了，只能靠离玄搭上高廉这根线，再与高俅有所联系。高廉算是高俅亲属中有能力的一位了，至于高衙内之类的，高俅自然明白，是当不得大事的，说的难听的，他恐怕连贪都不会贪，所以高廉的说项高俅还是会听进去的。因此事情的成败关键，就要看高廉会卖给离玄几分面子了。但离玄和高廉只是相知，但并不相识，几封信寄去，高廉只是推脱，最后没办法，离玄只好写信给自己的师父斗虚道长，请到他来出面，才算说动了高廉。同时也让高廉意识到了自己本宗真武一脉的这位小师妹在师门中的重要性，从此两人多有书信交往，慢慢的亲厚起来。
虽然中间有些波折，但花了大半年的时间，柴进在离玄的倾力帮助下，总算是赚到了一个林冲，手下终于有了个可用之人。而林冲，虽然有很大的心理缺陷，但也不是个愚笨的人，他也知道自己从一个被差官都能杀死，到现在多少算是个官吏，全仗着柴进和那个神秘的道姑离玄的周旋，自然从心底里感激。
但只有一个林冲还不够，离玄又想到了那个花和尚，鲁智深。当初林冲在野猪林被好友鲁智深所救，但一来鲁智深相貌特征很明显，二来林冲一句“相国寺一株柳树，连根也拔将出来”把鲁智深给卖了。鲁智深估计也知道自己回不去了，从此在江湖上游荡漂泊，而现在，离玄就想着也把这个英勇善战的花和尚也给赚到手。
一日，离玄唤来林冲，说道：“教头可在此处住的安稳？”
林冲施礼说道：“小人本是流配罪人，幸得大官人和先生救助，无以为报，只愿得能为先生分忧。”这句话说得有些奇怪，好像和离玄问的没什么关系。其实林冲知道，离玄花这么多心思把自己解救出来，绝对有自己的思量的。但那时自己已经落得个一无所有了，现在却衣食无忧，受人之恩，替人分忧，本是分内的事，离玄一开口，他就知道，自己有事要做了。
离玄说道：“教头多礼了，我也曾在江湖上闯荡，听说有位好汉，名唤作花和尚鲁智深，与教头有旧，如今漂泊无依，大官人本是乐善好施的人，素来敬重英雄好汉，听说后很是心往，若能相见一面，那是最好的了。凭得大官人的运作，也可保他在这里衣食充足，不惧追捕，又有教头这样的好友相伴，总好过在江湖零落，不得归处。”
林冲说道：“先生所言极是，本来小人就打算过段时间去求得大官人恩准，庇佑我这位兄弟，现在得先生恩准，小人先替我这位兄弟谢过了。今日天色已晚，明日一早，我就去寻得他来。”林冲也确实觉得在柴进这里生活不错，听离玄这么一说，就一口答应了下来。
离玄说道：“那是最好了，但现在不知那位好汉流落至哪里去了，万一寻他不着，也不必强求，以后再去即可，但林教头，你必须在五月之前回来。”说到最后，离玄的神色已经很严肃了。
虽然不知道离玄为什么要规定出时限来，但林冲也没有细问，只是应诺了一声，说道：“小人必定快马加鞭，定会在五月之前寻得我那位兄弟来。”
林冲说到了公孙胜。
入云龙公孙胜，梁山上坐结构上的矛盾让很多人都会想到，在最开始的水浒章节布局中是没有公孙胜这个人物的，只是为了某种目的，作者把这个人给加进去了，并且在故事前期就加了进去，把七星聚义中的白日鼠白胜给挤了，可怜的白胜只能化作一道白光而去了。而作者这么做，就是为了增强公孙胜的资历，有了梁山元老的资历，才能让他有个很靠前的位次，更确切的说是为了让他排名到吴用之后。
中国古代，军师是个很神奇的角色，他们以谋略定天下，是智慧的化身，在小说演义中，自然也少不了这样的角色了。但需要强调的是，在古代，军师不但需要出谋划策，谋定天下，还需要明天理，断阴阳，通俗的说就是要会法术，奇门遁甲之类的。在小说演义中，这种情况更为普遍，例如诸葛亮设坛借东风，刘伯温挥剑斩龙脉。因此可以看出，吴用和公孙胜合起来才算是一个典型的军师，之所以要这么写，就涉及到水浒这本书的写作目的。
之前我说过，像水浒，三国这样的中国古典名著的主旨只有一个，写人心，写人性，世间万事会变，唯有人心人性不变。具体到水浒，写到了一百单八个好汉，就是写到了一百单八种人生，水浒将军师这个角色分为两个人，是为了将这种类型的人写全。古代这些智慧通天的人，结局有两种，一种是像范蠡张良那样，功成身退，一种是像刘基那样，身死道消，两者的区别就在于他到底会不会退。若是不会退，就像吴用那样，不得好死，若是会退，凭他们这种人通天的智慧，则必定能够化为云中之龙。说到了吴用，很多人听到这个名字就知道这是作者对他的反讽，反讽他智慧再多（吴用号智多星）也是无用的，到最后还是个自缢而亡的结局。
对于他们这种人来说，仙魔就在刹那间。不是谁都能成魔的，可以说，魔在能力上和仙佛没什么区别，只是一念之差，真的是一念为邪魔，一念为仙佛。
这样就能解释为什么公孙胜的戏份那么少了，因为他这个人物定位和军师吴用有很多重叠的地方，军师应该做的大部分让吴用做了，他只分到了涉及到法术的一部分，但作为水浒这种写实类的小说，斗法的情节很少，所以他的戏份也就很少了。
公孙胜最后的结局是继续回山中修道，很符合中国传统对军师结局的定位。