南天门
刘卷这时听到系统提示，阴阳轮回果，圣级九品神果，可以救死人医白骨。Www.Pinwenba.Com 吧他有了阴阳果，就等于多了一条命，他自然不会给虬髯客，他看了看虬髯客说道：“你是虬髯客，老子也不怕。”
“找死！”
出手的虬髯客，万万不曾想到，对方胆子如此大，不听劝阻，反而将阴阳轮回果抢走，不由震惊大怒，胸口剧烈起伏，全是被气的。
“破魔刀法！”
所有传说中，虬髯客一直是用刀高手。
阴阳轮回果到手。
此时不走，更待何时。刘卷半个筋斗云一展开，就是伍万四千里，虬髯客自是追不上。
不过刘卷是万分小心的，四个半个筋斗云展开，逃出了几十万里。
刘卷拿着阴阳轮回果得意洋洋的踩着白云，说道：“臭胡子，老子拿了阴阳轮回果你爆了我啊！我怕，我怕，我怕怕怕。”
正得意，一个声音喊道：“那里来的妖精，竟敢到南天门来撒野。”
“南天门，我到南天门来了。”刘卷抬头看去，只见一坐雄伟的天宫之门立在千万朵白云之上。
盘古开天辟地之时，将天地共分为九十九重，也就是俗话说的九十九重天。
幽冥地府占了十九重，人间是第二十重。第二十一重天为接引天，而第二十一重天下人间的地方就叫做天门。
刘卷知道为什么神话里只说有南天门的原因是因为中原华夏是在天界南边（人间的天子，也就是皇帝的宫殿全都是坐北朝南。）
其他天门是去别的地方，比如西天门去的是西方极乐世界见如来佛祖的，既然是去别的地方就没必要提了不是。
刘卷看了一眼，想现在自己还不够实力到这里打闹，今天还是好汉不吃眼前亏，老子先走！一个半个筋斗云下来，刘卷离开了南天门。
第二日，袁夫人带伊冰水、袁梅一起到霍国公府去找巴陵公主。
霍国公柴绍出身将门，自幼以任挟之气出名，专好打报不平、抑强助弱。娶李渊的三女儿为妻，妻子平阳公主也是见识不凡，向有侠风，夫妇二人夫唱夫随十分恩爱。当年李渊起兵，柴绍奔太原跟随丈人一同造反，有勇有谋，立下不少功劳，功封霍国公。
霍国公府便在东宫附近的永昌坊。
不凑巧的是，三人到了霍国公府，巴陵公主不在家，她陪着婆母兼姑母平阳长公主去弘福寺听人讲经去了。巴陵公主的驸马柴令武到是在家，但他一向对袁夫人不屑一顾，打趣道：“公主不在家，不知道夫人找公主有什么事。”
若在平日，袁夫人或许不去理他，只是今日有伊冰水同在，见柴令武讥讽自己，心中大怒，便反唇相讥道：“你怎么有闲没去跟在魏王身后侍候？”
魏王乃是李世民的第四子李泰，自小聪慧异常，文武兼备，才华横溢，最受李世民宠爱，常对之大加夸赞。说者无心听者有意，李泰渐渐地竟然生出野心，想要谋夺太子之位。当时太子还不是现在的太子李治，而是李世民的大儿子李承乾。李泰与太子各自拉帮结派，明争暗斗。以至于李承乾铤而走险，阴谋早日篡位，结果事败。李世民斥问他为何造反，李承乾回答说是李泰所逼，若真让李泰做了太子，死也不甘心。李世民听了恍然大悟，心知若让李泰果真当了太子，只怕日后子孙们更要有样学样，以阴谋而夺位争权，因此废了太子李承乾，却也贬了魏王李泰，另立晋王李治为太子。柴令武正是李泰一党，撺掇李泰争太子之位的首号“功臣”。
伊冰水知道这段历史，但并不知道袁夫人所说的“魏王”便是李泰，李泰最初封为宜都王，后来改封卫王，后来又改封过越王，再后来又改封魏王。也不知道李世民瞎捣鼓啥，如果不是搬着历史书，谁能记的清楚李泰到底封了什么王。
但是现在李泰便没有失去势力，伊冰水不知道袁夫人为什么要这样说。
不过，她还是不喜欢这个人的嘴脸，冷哼一声道：“素闻霍国公柴老英雄急公好义，乃是赫赫有名的好汉，最爱结交朋友。没想到却原来如此待客，真真是胜名之下，名不副实。”
柴令武见他提到自己父亲，他向来以父亲为搒样，以英雄自居。见杨悦讥讽，心中虽然不服，却被伊冰水拿理封住。古语云：有朋自远方来，不亦乐乎。人来是客，自己今日的行为的确有欠考虑，当下不再说话。
伊冰水见二人不再打，趁机一拉袁夫人，惜字如金，向柴令武拱手，说道：“告辞！”昂然而出。显然是在告诉柴令武，你不把我们当朋友，我们也不把你当什么。
双方话不投机，柴令武也惜字如金，只说两个字：“不送。”
伊冰水回家时，没有注意到走出柴府的时候，恰好被一人看到。那个人正是劳斯，他发觉这个叫袁冰的女人可能发现自己了，看来，这个女人一定要除去。
伊冰水不知已被人算计，每日照样四处玩耍，不亦乐乎。那日到柴府上，听说巴陵公主去听辩机法师讲经。自己既然来到这个时代，不去结识一下大名鼎鼎地“辩机”岂不遗憾。
玄奘法师最早的一批译经助手中，辩机以其高才博识、译业丰富，又帮助玄奘撰成《大唐西域记》一书而名噪一时。此后却因与唐太宗之女高阳公主私通，事发死于非命，而被讥为淫僧、恶僧，名列正史，千百年来受到正统封建士大夫的口诛笔伐。但也有一些学者十分赞赏辩机的才华，对他因一女子之累而早死十分惋惜。所以在佛教史上，以及在中国古代史上，辩机是一位功罪难评，聚讼纷纭的人物。到底他是功大还是过大，且让我们把他的有关事实介绍出来，读者自己去分析评说。
辩机的家世和详细履历，今已难以详考。这是因为他获罪之后，僧传不敢为他立传，其他文献也尽量对他的事迹避而不提造成的。但据一些零星的记载，我们对他的生平还可以得到一个大概的认识。
《大唐西域记》一书，是玄奘奉唐太宗的诏命撰著的重要著作。此书记述玄奘游历西域和印度途中所经国家和城邑的见闻，范围广泛，材料丰富，除大量关于佛教圣迹和神话传说的记载外，还有许多关于各地政治、历史、地理、物产、民族、风尚的资料。当时唐太宗怀着开拓疆域的大志，急切需要了解西域及其以远各地的上述情况，所以初与玄奘见面，便郑重地嘱他将亲睹亲闻，修成一传，以示未闻。玄奘见太宗如此重视，不敢怠慢，特选自己最所倚重的辩机作撰写此书的助手，将自己游历时记下的资料，交给辩机排比整理，成此巨著。此书问世后，影响极大，致使一些同类著作相形见础。如隋代吏部侍郎裴矩所撰《西域图记》、唐初出使西域的王玄策所撰《中天竺国行记》，唐高宗时史官奉诏撰成的《西域图志》，今皆不传，唯独《大唐西域记》流传下来，备受中外学者的珍重。这固然由其书内容丰富所决定，也与它的文采优美有关。
辩机仪表堂堂，才华横溢，使他深受师傅的赏识，同侪的爱戴，却也因此而招惹了是非，以致杀身之祸。事情的起因，在于他不幸遇见风流放荡的高阳公主，被迫与她发生了暧昧关系。
据他在《大唐西域记》卷末的《记赞》中自述，他少怀高蹈之节，15岁时剃发出家，隶名坐落在长安城西南隅永阳坊的大总持寺，为著名法师道岳的弟子。后来道岳法师被任为普光寺寺主，辩机则改住位于长安城西北金城坊的会昌寺。十余年中潜心钻研佛学理论，至贞观十九年（645年）玄奘法师回国在长安弘福寺首开译场之时，便以谙解大小乘经论、为时辈所推的资格，被选入玄奘译场，成为九名缀文大德之一。是时辩机的年龄约当26岁。
与辩机同时入选为缀文大德的另外8人是西京普光寺沙门栖玄、弘福寺沙门明濬、终南山丰德寺沙门道宣，简州（治所在今四川简阳县西北）福聚寺沙门靖迈，蒲州（治所在今山西永济县西）普救寺沙门行友，栖岩寺沙门道卓，幽州（治所在今甘肃宁县）昭仁寺沙门慧立，洛州（治所在今河南洛阳）天宫寺沙门玄则。9人皆为一时上选，而辩机、道宣、靖迈、慧立4人名声特著，因为他们除了参与译经之外，都另有史传著作行世。例如辩机编撰了《大唐西域记》，道宣著有《大唐内典录》、《续高僧传》，靖迈著有《古今译经图记》，慧立则有《大慈恩寺三藏法师传》，不但功在释氏，且为一般士人所喜读而乐道。
4人中辩机最年轻，风韵高朗，文采斐然，尤为俊异。他在玄奘译场中担任缀文译出的经典计有《显扬圣教论颂》1卷，《六门陀罗尼经》1卷，《佛地经》1卷，《天请问经》1卷；又参加译出《瑜伽师地论》要典，在100卷经文中由他受旨证文者30卷，足见他才能兼人，深受玄奘器重。
“唐僧”在大唐时代当然不会叫做“唐僧”。这一称号对于当时的外国人来说，不过是“大唐僧人”的统称。而非后代《西游记》中的专指三藏法师一人。唐僧俗家姓陈，法号玄奘。并非像《西游记》中所说他的父亲在上任途中被人害死，母亲将他放在容器中任其顺流而下飘到了寺院从此出家。他的外祖父更不是大唐凌烟阁二十四功臣之一的殷开山，而是穷苦人家出身。事实上唐僧有两个哥哥，他的二哥也是出家人，法号长捷。因为家境贫困，玄奘自小便跟二哥住在寺院，学习佛经。后来也成为佛家弟子。玄奘游学各地，遍访名师，很早便名声大振。因为当时小乘佛教流行，而大乘佛教由于经典较少，许多要义解释不通。因而玄奘有心到印度学习，研究大乘佛教。于贞观二年到达印度，在印度遍访名师，四下辩经，无人能敌。十几年后才回到大唐。