特殊的神祭文
岳恒感到神宫正在哀鸣震颤，金龙更是激动地上窜下游，似要奔涌而出。『，
而且身上十枚伏羲文符跟着闪耀起来，天上伏羲星辰之力正在向他压迫靠近，他相信只要写出下阕，必定会再次引发共鸣，而且周公瑾的虚像一定也会临世！
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月！”
岳恒落笔，果不其然，除了一股强大的才气挤压之外，召唤上古先贤虚像的熟悉感觉又回来了。
周瑜并没有称圣，他在东吴军中官至都督，偏将军，南郡太守，换做在中元世界，恐怕只是一个七级统军的级别，最多也只能称作八级统帅，这样的人是没资格称圣的。
另外在修养上，他精通音律，对琴道颇有研究，另外相貌英俊，风/流倜傥，经常一副羽扇纶巾的模样，并且娶得江东绝代美女小乔，这种人生赢家是每个文将最羡慕的典范。
岳恒这首《念奴娇赤壁怀古》的下阕，将这个近乎完美形象的周瑜描述出来，年少有美才，文韬武略万人之英，胆略兼人，作为赤壁之战的主帅，以五万孙刘联军战胜号称八十万水师，实则二十万的曹操大军，创造了历史上著名的以少胜多的奇迹战役，而且是在“羽扇纶巾谈笑间”，足以见到岳恒对周瑜的喜爱。
与屈傲召唤出的模糊虚影不同。这个从天而降的周瑜虚影无比清晰。这是一个伟岸的男子。英俊潇洒，它并不言语，露出一副世人皆醉唯你独醒的表情，欣赏地看着岳恒，慢慢向他走过来。
岳恒心中大喜，神识迅速与之接触，这是他成功唤出的统称，“神祭文”是其中非常特殊的一种，多用在召唤上古神灵上，比一般的共鸣之文要难作太多。
一般来说，文章的和艺术水平是最重要的硬性条件，这一点不达标其他的谈都不谈。
接下来是“身临其境”，所以现场作文章的效果是最好的，即使时机不到，文人也可以记下某些特殊场景的心态活动，日后碰到机会再回忆起来，从而尽可能达到“身临其境”的境界。
最后就是“心境”，这个玄幻的东西很不好解释，有人说是领悟力，有人说是机缘，有人说是运气，但是绝大多数人都承认，这个与共鸣之文的深度，以及文人自己的见识，感悟，经验有关。
今天，四级儒士感悟到了六级辅堂才能感悟到的那种深度，而且岳恒才二十岁左右，这让所有人怎么想？让那些四五十岁还停留在儒士，六七十岁还不能成为辅堂的老前辈们怎么想？
“难道他有临时伪装自己文位境界的手段？能强行作出‘神祭文’？”一人不确定问道。
众人眼中火热地看着陈振楚，如果真有这种手段，低阶文人就能轻易感悟高阶文章所蕴含的深意，不管是创作还是共鸣感悟，那绝对是巨大的助力！
陈振楚摇头道：“他没有这种手段，但他似乎创造出另外一种捷径，我想称之为体验代入法。而我们一般文人在创作时，大多都只是感悟法。你们注意到没有，词的下阕结尾，‘多情应笑我，早生白发，人生如梦，一樽还酹江月’。他只是一个二十岁的年轻人，哪里来的白发，哪里来的‘人生如梦’这样的感悟？周瑜指挥赤壁之战时已有三十三四，他又是如何感悟到这种英姿少将军的风/流，激昂，慷慨，运筹帷幄？难道这一切都是他亲身经历过的吗？”
经过陈振楚这么分析，所有人都沉默了，思考起来。