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五百三一 一个幽灵还在蛰伏,但它已悄然露出獠(1 / 1)

五百三一 一个幽灵还在蛰伏,但它已悄然露出獠牙

招待所位面,小灰漫无目的的遛达着,用它那还很稚嫩的脑子和不多的知识,努力猜测这块不大的陆洲到底是哪里。

它现在大概有三级的赤红神力,在这里不仅活动自如,还能感觉到一丝亲切。可逛了许久,一双马眼都盯得斗起来了,还是没找到哪怕一株草,果子什么的就更别提了。

怪不得主人经常对着各种植物动物大呼小叫呢,她的家实在是寒酸啊。

小灰忽然同情起主人来,连带对被主人带到这里的杰克和杰莉生出几分怜悯。

想到杰克和杰莉,小灰决定回屋子里陪他们。兄妹俩以为它听不懂人话,经常当着它的面说些可笑的事情。静静的听着,努力忍着不让自己律律笑出声,也很有趣啊。

踏着主人教它的盛装舞步,小灰朝招待所中心蹦蹦跳跳走去。没蹦几步蹄子绊到了什么,那东西还发出嘟嘟的警告声,吓得它扇着小翅膀飞了起来。

低头一看,是部还没有它马腿高,像个圆柱形金属桶的魔偶。

不是那个叫尤赞的怪怪魔偶,是那个叫谁来着的魔法师的魔偶。

小灰落到地上,用鼻孔朝魔偶不满的喷了一声,对方又回以呜呜尖叫。

这可惹火它了,冲过去想一蹄子把那家伙踢飞,魔偶转了一圈身体,发出更尖利的叫声,漂浮着急速遁走。

一马一魔偶绕着只有大半个足球场的陆洲追逐起来,律律的马叫声和魔偶的呜呜尖叫,给沉寂的陆洲带来了点喧闹的生机。

一蓝一金两道光芒降下,追逐嘎然而止。

魔偶飘向魔法师,呜呜叫着什么,小灰也赶紧绕圈子避开那个身上散发着金黄光芒的圣武士“怪蜀黍”。

魔法师挥挥手,魔偶没了声音定在原地。圣武士一直在摩挲下巴,对陆洲上的事情毫不关心。

两人保持着背靠背的姿势,呆呆立着,像是魂游天外。

刚才主人的影像出现,带着这两个人去什么地方了,过了这么久,他们回来了,主人呢?

小灰绕到魔法师这边,小心翼翼的靠近,想问问主人的情况。

“啊,小灰……”

魔法师注意到了它,露出和蔼的笑容:“真是个可爱的小姑娘呢。”

小灰猛然停步,这感觉……

魔法师伸手进怀里,摸出一枝枯草:“叔叔给你变个戏法。”

话音刚落,枯草变成一朵鲜红的玫瑰,花瓣上托着晶莹的露珠。

魔法师展露笑颜:“很有趣对吧?想学吗?叔叔教你。”

那张笑脸诡异莫名,吓得小灰连连退步,那一刻它还以为眼前站着的是那个圣武士!

背对着魔法师的圣武士这时候动了,从怀里掏出棒棒糖,直接塞进自己嘴里。

夏安舔着棒棒糖说:“弗朗希斯,你都被吓出压在箱底的本性了吗?”

弗朗希斯反击:“你呢?你也被吓得变成了五岁小孩?”

两人同时重重的、长长的吐了口气,裹住身心的那层冰寒和恐惧才稍稍减弱了一些。

作为列席“费共的标题是“神祇、有信者和无信者”,夏安念出,在这一章里,小红和李奇运用阶级理论,对费恩世界存在着的神祇对凡人的压迫,凡人对凡人的压迫做了全盘阐述。虽然还很粗略,但每一句话都直指本质,让两个半神感觉像被剥掉了衣服甚至皮肤,丢到虚空里,窥探世界的真相,令他们每一个毛孔都为之颤栗的真相。

夏安的感慨方向不同:“这是条很长的道路啊,现在仅仅只是开始。”

的确,里还引入了生产力和生产关系的理论,对费恩世界过去几个纪元和现有,如果不深入掌握那些理论,也还是懵懵懂懂,知其然不知其所以然。

弗朗希斯说:“女士说她是革命的引路人和设计师,同时又是掌握了辩证法的矛盾魔女,那么辩证法应该是最基础的。”

夏安有不同意见:“李奇说他作为革命队伍的领袖,唯物主义是大同主义的根本,实践论是革命的推动力,应该先从这两个方面入手。”

弗朗希斯摇头:“实践论暂且不说,女士和他在唯物主义上似乎有争论。”

那时候李奇刚说出这话,小红就惊愕的道:“在有灵魂和超凡之力的世界你说唯物主义?”

“唯物主义说的是物质精神谁是。

小红捧着她的那本厚皮大书,清脆悦耳的声音回荡在神座里。

“费共成员跟全体无信者的关系是怎样的呢?”

“费共不是跟其他反抗压迫的无信者相对立的特殊组织……”

“我们没有任何同整个无信阶级的利益不同的利益……”

“我们不提出任何特殊的原则,用来塑造无信阶级的反抗运动……”

“我们跟其他反抗压迫的革命者不同的地方只是,一方面,在无信者不同的种族和民族的斗争中,我们始终强调和坚持整个无信阶级共同的、不分种族和民族的利益。”

“另一方面,在反抗压迫的斗争所经历的各个发展阶段上,我们始终代表整个运动的利益。”

“所以,在实践上,我们是所有反抗压迫的革命者里最坚决,始终起着推动作用的部分。在信仰上,我们胜过其他所有革命者的地方在于,我们了解无信阶级革命运动的条件、进程和普遍结果。”

“我们费共的理论原理,决不是以领袖指定的信条和神祇发布的神谕来确定的,而是我们所有成员在革命实践中共同凝结和创造的。”

“推翻凡人所承受的压迫,废除所有落后的秩序,并不是大同主义独有的特征,也不是大同主义的终极目标。”

最后一句话,她说得格外有力。

“代替存在着阶级差异,存在着压迫和剥削的社会的,将是这样一个联合体:在那里,每个凡人的自由发展,是一切凡人自由发展的条件。”

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